1、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》
2、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。——唐·孙思邈《备急千金要方》
3、《鹧鸪天（戏赠黄医）》
4、起死回生，恩同天地，如此明医，芳垂万世。
5、《医人》
6、我愿天地炉，多衔扁鹊身。
7、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。——明·龚信《古今医鉴》
8、非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
9、译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。
10、医人【唐】苏拯
11、有时能起虢，一剂直千金。
12、释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。
13、受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。——宋·史堪《史载之方》释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。
14、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。
15、病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。——《遣怀》唐代：齐己
16、呜呼，人生喜怒悲乐病易成，须发日槁为星星。
17、人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。
18、起死回生，恩同天地；如此明医，芳垂万世。——明·龚信《古今医鉴》释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。以上供参考。
19、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。——明·李梃《医学入门》释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
20、今人医在手，手滥药不神。
21、古人医在心，心正药自真。
22、释义：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
23、争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。
24、唐代：吕岩
25、译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
26、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐.孙思邈
27、门之无父咀之剂、针石之兵，惟有日两炊饭折足铛。
28、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事难知·序》释义：学医就是一种修道，要救人的命，而修自己的德。
29、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。
30、以上供参考。
31、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）
32、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》
33、我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
34、《赠李德成（德成善医）》
35、宋代：赵必{王象}
36、释义：生病有严重和轻之分，用药有多少之分，这个判断和用药的多少不能够有一丝一毫的偏差。
37、自然六合内，少闻贫病人。
38、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
39、“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事难知·序》
40、唐代：齐己
41、译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
42、上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。
43、《遣怀》
44、师一视，挛者伸，瞽者觌，跛者行。
45、“医者在心，心正药真”，这是中国人自古以来的共识。苏拯的这首“医人”可以说是中国古代对于医德医风最具有代表性的概括。
46、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》
47、湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。
48、释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
49、释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。
50、天子问道赐爵秩，师拂衣去还山自吹鸾凤笙。
51、大茅先生上天司死生，每岁考校月之二日为嘉平。
52、译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
53、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——《黄帝内经》释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
54、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。
55、湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。——《鹧鸪天》宋代：赵必
56、“医道微也，非绝欲无私，通神于微妙之乡。”——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》
57、遍行君臣药，先从冻馁均。
58、受病有浅深，使药有重轻。度其浅深，分毫不可差；明其轻重，锱铢不可偏。——宋·史堪《史载之方》
59、释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。
60、越七百岁乃有袖云氏，弱冠学道朝天京。
61、——唐代刘禹锡《病中一二禅客见问，因以谢之》
62、唐代：苏拯
63、释义：医德并不难，只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德。
64、医王有妙药，能乞一丸无。
65、凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。——宋·《小儿卫生总微方论》释义：只要是医生，凡是有人请求，不管有多远都一定要去救人。
66、答：《医师行，赠袁炼师》
67、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。——晋·杨泉《物理论》
68、释义：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
69、释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
70、志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。——唐·孙思邈《备急千金要方》释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。
71、年代:元作者:杨维桢
72、乃云太上亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传至我，我奉行之无足惊！吾闻上古俞跗善疗疾，不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏腥，如何三经一笔乃尔灵！人报以金掷之如瓦砾，以廉售欲岂比长安清，亦何必隐居辛苦注草经。
73、——唐代苏拯《医人》
74、不烧竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡诀甲与丁。
75、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
76、医者，之所以受到人们的普遍尊敬，在于他们救死扶伤的医术，更在于他们悲天悯人的情怀。“自然六合内，少闻贫病人”，也是普天下人们共同的美好愿望。
77、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。——明·李梃《医学入门》
78、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
79、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。——《医人》唐代：苏拯
80、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》
81、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》释义：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
82、自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。
83、师有金篦术，如何为发蒙。
84、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。
85、释义：要有救人的志向，学习要多方面的学习，不能看不起其他人。
86、医德高尚，妙手回春，医术高明，华佗再世。
87、至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。
88、便从炼炼师乞浆啖火枣，青华定录共见茅君盈。
89、妙手偶得，药到病除起死回生，一针见血
90、——唐代刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》
91、三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。——《赠眼医婆罗门僧》唐代：刘禹锡