论语三则是记录什么的一部书
1、子曰：“吾十有(yòu“又”)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾[yú]矩。”《为政》
2、子曰。学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？
3、孔子说：“一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
4、这个我们就熟悉了，自己所不愿就更不能强施在他人身上才行。就是一些我们本人所不希望发生在自己身上的，那就不要自私地希望别人是这样，将心比心，不能这么心胸狭窄，要做一个心中有爱的人。
5、子曰：巧言令色鲜矣仁也。
6、《论语》前三则是：
7、孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
8、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
9、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
10、它的意思简单来说就是人与人之间的相处就要和睦，互相尊重体谅，这样我们才会身心愉悦，社会也会更加稳定和谐呢。
11、以下列举十条
12、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?
13、①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”
14、有子曰、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有矣。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！
15、以前三章经文是《论语》三前则。
16、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《子罕》
17、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子手？
18、一、礼之用，和为贵
19、孔子说:"学习了(知识),经常去实习(温习)它,不也是高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"知识点：“说”通“悦”意思：高兴
20、孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
21、子夏曰：“博学而笃[dǔ]志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
22、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
23、孔子说：“学习了却不思考就会迷茫，思考了却不学习就会危险。”
24、子曰∶“一箪[dān]食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”《雍也》
25、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
26、子曰。五十有五而志于学。三十而立。四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心，所欲不愈距。
27、子曰：“饭疏食饮水，曲[qū]肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
28、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
29、①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。③舍：停孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
30、孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
论语三则是记录什么的一部书
31、孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
32、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
33、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
34、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
35、三、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
36、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
37、曾子曰。吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
38、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
39、二、己所不欲，勿施于人
40、这个意思是军队可以被夺去主帅，但是作为男子汉却不能被夺去志气。有志者事竟成，人最不能失去的就是志气，要有积极上进的心，方可成大事。