1、《富春山居图》
2、这想法太好了！
3、接着我们要画上漆黑的夜空和一轮明月以及繁星点点。
4、从内容来看，这首歌谣记录了原始社会先民的狩猎生活，可以算是最早的诗歌，也是最短的诗歌。陈音对越王所说的孝子做弹守护父母，完全是赵晔的意思，野狐觉得不可信。但歌谣是从远古传唱下来的，记录了原始部落狩猎的生活确是可信的。
5、红掌拨清波。
6、为有暗香来。
7、白居易的《赋得古原草送别》
8、白日依山尽，黄河入海流，。
9、下面就可以涂色了，先给手抄报的背景涂深蓝色，地面涂黄色，大树涂棕色，树叶涂绿色。
10、这首歌谣出自于东汉赵晔编写的《吴越春秋》：“越王欲谋伐吴，范蠡进善射者陈音，王问曰：‘孤闻子善射，道何所生？’对曰：‘臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起于古之孝子。不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，歌曰，断竹、续竹、飞土、逐宍’。”
11、一《白云谣》“白云在天，丘陵在地。道里悠远，山川间之，将子无死，尚复能来。”
12、这些古老的诗歌都很简短简短，但又是那样有味，有情。
13、红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。
14、红豆生南国，春来发几枝？
15、空上新雨后，清泉石上流。
16、床前明月光，疑是地上霜。
17、最后，我们在边框中写上《古朗月行》古诗，漂亮的古朗月行古诗配画就完成了。
18、绦镟光堪擿，轩楹势可呼。
19、“逐宍”就是追捕猎物，工具不给力，很多时候只能给小动物一定限度的创伤，也只是为追捕创造了可能性。
20、欲穷千里目，更上一层楼。
21、凌寒独自开。
22、这首诗通过列锦的表现手法把烟村和人家，亭台以及鲜花等景象排列在一起，构成了一幅美丽的田园风光图，并创造出一种淡雅的意境。
23、三《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍。”
24、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
25、彼时的山水画作讲究用纯粹的客观手法和笔墨形式来勾勒自然山水，以此传达画家的人生理想和思想格调。所谓无我之境，如陶渊明之诗中所言，诸如“采菊东篱下，悠然见南山”的豁达，又如元好问的《颖亭留别》中“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”的空旷。而北宋山水画中所表现的意境，由于绘画艺术审美的灵动性和景象的活泼性，则是远远要超出诗词文学所表现的意象范围。
26、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
27、远芳侵古道，晴翠接荒城。
28、低头思故乡。
29、《画鹰》——唐代杜甫
30、野火烧不尽，春风吹又生。
31、可以以古道西风瘦马为题材，画一匹老马，上面骑着一个人，在枯枝落叶中前行，就可爱又简单。
32、欲穷千里目，更上一层搂。
33、“续竹”应当是制作“弹”的一个过程，我想那时的制造水平，也无非和我四五岁时的水平差不多，只是把砍下的竹子剖开，再截成长短合适的竹片，最多就是把竹片表面简单处理一下，不割手就不错了。有人把“续竹”当做制造弓了，那是想多了，再说弓也没法射土吧，说不准弓的出现在要此后几百年。
34、白发三千丈，缘愁似个长。
35、顺着人物周围画上方形边框，在人物的背后画上一棵大树，底部画上地面和房子，中间画上一个书卷边框。
36、首先我们要在画纸上画出一个高高的楼阁
37、亭台六七座，八九十枝花。
38、这首古老的歌谣只有八个字，记录了先民从制造工具到捕获猎物的一个全过程，竟然有着一定的情节性，当然也有很好的史料性。
39、不知明镜里，何处得秋霜。
40、草原上生长着茂密的青草，每一年都会枯萎，后而繁盛。草原上的大火无法焚尽，春天一到，又会复苏生长。悠悠的清香弥漫在古道之上，艳阳之下，青翠碧绿一路蔓延到远方的荒城。送别我的好友，我离别的情愫如同这连绵的草原。
41、“飞土”这是射猎的过程，把土块放在竹片的一端，利用竹子的弹性把土块弹出去击打动物。这样能打到的动物必然都是幼鹿、小兔、小鸟一类的小动物。
42、画卷所遗留的审美想象力是广阔的、无限的，宋初画家创造的无我之境，建立在封建世俗的士大夫审美意识形态之上，他们并没有真正的和广大人民，和自然山水融为一体，多数情况下，这种画作是以一种旁观者的视野去观察描绘自然山水，这种隐逸纯粹是画作客观存在的写实功能的外在体现。
43、床前明月光，凝思地上霜举头望明月，低头思故乡。
44、北宋初期，画家多学五代荆浩之画风，追求形似，讲究绘画艺术中的气、韵、思、景、笔、墨，这其中尤以关仝、李成、范宽三人的画作为典型。
45、举头望明月，
46、山中相送罢，日暮掩山扉，主孙归不归。
47、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
48、白日依山尽，黄河入海流。
49、白毛浮绿水，红掌拨清波。
50、巴山夜雨涨秋池。
51、《咏鹅》
52、离离原上草，一岁一枯荣。
53、解释：远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
54、君问归期未有期，
55、这首古歌谣记录在《礼记郊特性》之中，《礼记》成书于西汉，由礼学家戴胜所编。
56、这首诗，是在雨夜孤独中满满的深深的思念之情的描写。你首先要营造一个孤独对灯，大雨滂沱，提笔抒发思恋的情圣和忧伤环境。想象力和表现力缺一不可。要是画上题写其诗，和他的诗句相映衬，有让人更加陶醉的效果就成功了！
57、不过你得先理解诗的意境，比如李商隐的“夜雨寄北”
58、《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，被誉为“画中之兰亭”、“中国山水画第一神品”，中国十大传世名画之一，属于国宝级文物。这卷名画以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。该画在历史上，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。
59、和当共剪西窗烛，
60、曲项向天歌。
61、诗中的场景远阔，一眼望出去，有烟村，有亭台，有花树；还有数量，从一到十。
62、竹喧归浣女，莲动下渔舟，王孙不可留
63、有个简单的，比较适合画一幅素描。
64、解释：十天画一幅水，五天画一幅石。
65、解释：洁白画绢之上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般。
66、又送王孙去，萋萋满别情。
67、十日画一水，五日画一石。——杜甫《戏题画山水图歌》
68、愿君多采撷，此物最相思。
69、素练风霜起，苍鹰画作殊。——杜甫《画鹰》
70、远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。——王维《画》
71、一去二三里，烟村四五家。
72、接着我们要画出诗人，诗人正在伸出手，想要去摘天上的星星
73、遥知不是雪，
74、接着我们还要画出楼阁对面的高高的山峰
75、床前明月光，
76、最后我们在画上配上古诗，这样我们的配画就完成
77、穆天子赴西王母瑶池酒宴，宴后西王母送穆天子唱了这首歌谣，事见《穆天子列传》。这简直就是一首很纯情的爱情诗。洁白的云彩飘在天上，高峻的山岭矗立在大地，你从遥远的地方前来赴宴，越过了万水千山。希望你永生不死，还能再一次瑶池相会。“将”此处作“qiang”，是请的意思，和“将进酒”的“将”意思一样，引申为希望。
78、问题：夜宿山寺古诗配图简笔画？
79、宍：古肉字。
80、白毛浮绿水，
81、这得是丰富的想象和扎实的功底，才能完成的任务。
82、登鹳雀楼
83、疑是地上霜。
84、素练风霜起，苍鹰画作殊。
85、却话巴山也雨时。
86、“断竹”想象一下一群围着兽皮的先民用石斧、石刀砍断了竹子，他们唱着跳着，要制造有杀伤力的武器了，高兴得不得了。
87、㧐身思狡兔，侧目似愁胡。
88、二《伊耆氏蜡辞》“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽！”
89、首先在画面的左下角画上一位小男孩，男孩手里拿着一个盘子，正在大步先前走，脚下画上小草，右上角画上一轮明月。
90、题主好，上古时代口头传唱流传下来比较久远的简短古诗很多。
91、在画的过程中，可以结合诗中内容，边读边画。
92、蜡zha辞，也叫腊辞，是伊耆氏部落腊月祭祀时的祝词，这时的先民已经进入到农耕时代，应该比《击壤歌》中的先民更早。我喜欢这首民谣，虽是祝词但没有卑弱之气，倒像在在给土、水、蝗虫、野草发布命令，让他们各归其所，不要肆意为害。
93、墙角数枝梅，
94、宋朝诗人邵康的《山村咏怀》，原文：
95、再来给月亮涂黄色，人物头发涂黑色，盘子涂浅黄色，房子涂上黄色、蓝色和红色，书卷边框涂棕色。
96、《静夜思》
97、唐骆宾王
98、鹅鹅鹅，
99、答：夜宿山寺古诗的配画简笔画
100、何当击凡鸟，毛血洒平芜。