1、“闲过信陵饮,脱剑膝前横”两句是承上启下的过渡,将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。
2、夸张的修辞手法
3、“事了拂身去,深藏功与名”,出自李白《侠客行》这首诗。本诗在礼赞侠客精神,也是诗人的自我写照,诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。
4、燕赵的侠士,头上系着侠士的武缨,腰佩吴越闪亮的弯刀,骑着银玻白马,像流星一样在大街上弛骋。他们的武艺盖世,十步可斩杀一人,干里之行,无人可挡。他们为人仗义行侠,事成之后,连个姓名也不肯留下。想当年,侯嬴、朱亥与信陵君结交,与之脱剑横膝,交相欢饮。
5、【翻译】
6、十步杀一人,千里不留行。
7、银鞍照白马,飒沓如流星。
8、⑶吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮
9、完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
10、事了拂衣去,深藏功与名。大意是燕赵侠客武艺盖世,他们事成之后不留功名。这是歌颂侠客的古体五言诗
11、有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大WwW.slKj.OrG定,海县靖一”的政治抱负。
12、⑷飒沓,群飞的样子,形容马跑得快
13、救赵挥金锤,邯郸先震惊。
14、事了拂衣去,深藏身与名。
15、【作者】李白【朝代】唐
16、“事了拂衣去,深藏身与名。”高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
17、李白这一首《侠客行》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
18、“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明”出自唐朝诗人李白的古诗作品《侠客行》之中,其全诗文如下:
19、【注释】
20、《侠客行》(摘)赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。
21、⑹信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人
22、侠客行(节选):
23、李白这一首《侠客行》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
24、救赵挥金槌,邯郸先震惊。
25、【赏析】
26、千秋二壮士,烜赫大梁城。
27、眼花耳热后,意气素霓生。
28、反衬手法
29、闲过信陵饮,脱剑膝前横。
30、纵死侠骨香,不惭世上英。
31、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
32、承上启下
33、十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
34、⑴行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,侠客行,等于说“侠客的歌”
35、唐·李白
36、末两句“谁能书阁下,白首太玄经”,以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大
37、⑵赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士
38、赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。
39、诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始写,将侠客的气势、风貌,就栩栩如生地展现了出来。
40、⑸“十步”两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢
41、李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼除勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩荆州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》),甚至,一生都不离剑,堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身。李白青年时代曾“托身白刃里,杀人红尘中”(《赠从兄襄阳少府皓》),“少任侠,手刃数人”(《魏颢《李翰林集序》),他的理想就是干一番惊天动地的大事业,然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。
42、不要笑那些在风尘中的讲究名利的人,因为你我也身处红尘之中啊!
43、鉴赏:
44、出自李白的侠客行,意思是:完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
45、将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
46、侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。侠义的真正魅力,在于不顾小我,成就大我,义之所在,虽赴汤蹈火,万死不辞。这种刚性的文化基因使得平凡人有着不平凡的志向,使得“天下兴亡,匹夫有责”的意识在每个人的心中激荡着,会在社会不公的时候激发出来,成为一种向上的不可遏止的力量。
47、三杯吐然诺,五岳倒为轻。
48、⑺朱亥、侯嬴,都是信陵君的门客。朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用。炙,烤肉。啖,吃。啖朱亥,让朱亥来吃
49、关于人在江湖的古诗赏析:
50、前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是。《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
51、此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象;第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏;第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负;最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄。
52、谁能书阁下,白首太玄经。
53、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。诗中运用了以下艺术手法:
54、这句话的意思是:
55、李白这一首《侠客行》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌,第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
56、就是说身在红尘,不能脱俗,大家都是俗人,不是神仙