1、“闲过信陵饮，脱剑膝前横”两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的“明主”联系起来。
2、夸张的修辞手法
3、“事了拂身去，深藏功与名”，出自李白《侠客行》这首诗。本诗在礼赞侠客精神，也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。
4、燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀，骑着银玻白马，像流星一样在大街上弛骋。他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。
5、【翻译】
6、十步杀一人，千里不留行。
7、银鞍照白马，飒沓如流星。
8、⑶吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮
9、完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
10、事了拂衣去，深藏功与名。大意是燕赵侠客武艺盖世，他们事成之后不留功名。这是歌颂侠客的古体五言诗
11、有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大WwW.slKj.OrG定，海县靖一”的政治抱负。
12、⑷飒沓，群飞的样子，形容马跑得快
13、救赵挥金锤，邯郸先震惊。
14、事了拂衣去，深藏身与名。
15、【作者】李白【朝代】唐
16、“事了拂衣去，深藏身与名。”高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
17、李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
18、“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”出自唐朝诗人李白的古诗作品《侠客行》之中,其全诗文如下：
19、【注释】
20、《侠客行》（摘）赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
21、⑹信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人
22、侠客行（节选）：
23、李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
24、救赵挥金槌，邯郸先震惊。
25、【赏析】
26、千秋二壮士，烜赫大梁城。
27、眼花耳热后，意气素霓生。
28、反衬手法
29、闲过信陵饮，脱剑膝前横。
30、纵死侠骨香，不惭世上英。
31、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。
32、承上启下
33、十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
34、⑴行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，侠客行，等于说“侠客的歌”
35、唐·李白
36、末两句“谁能书阁下，白首太玄经”，以扬雄反衬侠客精神的崇高和伟大
37、⑵赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士
38、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
39、诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写，将侠客的气势、风貌，就栩栩如生地展现了出来。
40、⑸“十步”两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢
41、李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩荆州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》），甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身。李白青年时代曾“托身白刃里，杀人红尘中”（《赠从兄襄阳少府皓》），“少任侠，手刃数人”（《魏颢《李翰林集序》），他的理想就是干一番惊天动地的大事业，然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。
42、不要笑那些在风尘中的讲究名利的人，因为你我也身处红尘之中啊！
43、鉴赏：
44、出自李白的侠客行,意思是：完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
45、将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
46、侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。侠义的真正魅力，在于不顾小我，成就大我，义之所在，虽赴汤蹈火，万死不辞。这种刚性的文化基因使得平凡人有着不平凡的志向，使得“天下兴亡，匹夫有责”的意识在每个人的心中激荡着，会在社会不公的时候激发出来，成为一种向上的不可遏止的力量。
47、三杯吐然诺，五岳倒为轻。
48、⑺朱亥、侯嬴，都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃
49、关于人在江湖的古诗赏析：
50、前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是。《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
51、此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。
52、谁能书阁下，白首太玄经。
53、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。诗中运用了以下艺术手法：
54、这句话的意思是：
55、李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌，第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
56、就是说身在红尘，不能脱俗，大家都是俗人，不是神仙