1、生年不满百，常怀千岁忧。
2、《东城高且长》
3、锦衾遗洛浦，同袍与我违。
4、白杨何萧萧，松柏夹广路。
5、斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
6、《今日良宴会》
7、这首诗与《驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。
8、伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
9、《古诗十九首》是一组中国五言古诗的统称。书中共有十九首诗，一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早见于梁代萧统编选的《文选》，并命名《古诗十九首》
10、这首诗写的是诗人客中对酒听歌的感慨，面对苦闷人生，诗人感到迟疑和困惑。
11、交疏结绮窗，阿阁三重阶。
12、不如饮美酒，被服纨与素。
13、客从远方来，遗我一端绮。
14、四顾何茫茫，东风摇百草。
15、以胶投漆中，谁能别离此。
16、诗词君：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
17、昔为娼家女，今为荡子夫。
18、这首诗抒发了诗人不遇“知音”、抑郁不得志的悲伤之情。
19、人生非金石，岂能长寿考。
20、荡子行不归，空床难独守。
21、《青青河畔草》
22、这首诗前半部分感慨人生之艰与生命之促，后半部分抒发自己对人生的感悟与自我勉励、自我警醒。
23、东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。
24、洛中何郁郁，冠带自相索。
25、南箕北有斗，牵牛不负轭。
26、不念携手好，弃我如遗迹。
27、《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑,最早见于南朝梁代萧统《文选》。
28、去者日以疏，生者日已亲。
29、盛衰各有时，立身苦不早。
30、愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
31、还顾望旧乡，长路漫浩浩。
32、君亮执高节，贱妾亦何为！
33、上有弦歌声，音响一何悲！
34、诗人首先发出了人生短暂的感叹。接着通过王侯沆瀣一气、苟且度日与失意文人们憔悴落魄的对比，表达了对个人境遇和现实的不满。
35、这首诗感慨人生苦短，劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。
36、凉风率已厉，游子寒无衣。
37、《凛凛岁云暮》
38、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
39、长衢罗夹巷，王侯多第宅。
40、又如，古诗十九首的部分诗篇，在古代诗歌选集《玉台新咏》里被看作是枚乘的作品，但是后人多认为这种说法不可信。
41、回车驾言迈，悠悠涉长道。
42、这首诗描写了游子思归故乡而不得以及仕途失意的悲伤迷茫。
43、著以长相思，缘以结不解。
44、这是《古诗十九首》中的第二首，是代思妇设想的闺怨之作。
45、燕赵多佳人，美者颜如玉。
46、这首诗通过“客从远方来，遗我一端绮”的事件，牵动思妇蕴积在心中已久的思愁。
47、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
48、这首诗写的是新婚远别之恨此诗具体表现思妇的孤寂心情以及自伤迟暮的无穷感慨，借景物抒发久别相思的怨情，表达出思妇正值青春年华却饱受冷落的伤感。
49、《客从远方来》
50、诗词君：河边青青的草地，园里茂盛的柳树。
51、《冉冉孤生竹》
52、《生年不满百》
53、愿得常巧笑，携手同车归。
54、气候的变化、季节的转换代表着思妇情绪的起伏。朱自清先生评价这首诗说：“这奇树若不在庭中，她偶然看见它开花，也许顿吃一惊，日子过得快啊！一别这么久了，可是这奇树老在庭中，她天天瞧着它变样儿，天天觉得过得快，那人是一天比一天远了！这日日的煎熬，渐渐的消磨，比那顿吃一惊更伤人。”
55、采之欲遗谁，所思在远道。
56、《古诗十九首》习惯上以句首标题，分别是：《行行重行行》、《青青河畔草》、《今日良宴会》、《青青陵上柏》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牵牛星》、《明月皎夜光》、《庭中有奇树》、《冉冉孤生竹》、《回车驾言迈》、《驱车上东门》、《东城高且长》、《生年不满百》、《客从远方来》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《去者日以疏》、《明月何皎皎》。
57、《明月皎夜光》
58、为乐当及时，何能待来兹。
59、《庭中有奇树》
60、相去日已远，衣带日已缓；
61、这首诗通过对客居他乡的游子因触景伤情而引发内心遐想的描写，反映出诗人无处着落的苦闷与悲哀。
62、弹筝奋逸响，新声妙入神。
63、《明月何皎皎》
64、弃捐勿复道，努力加餐饭。
65、青青陵上柏，磊磊涧中石。
66、令德唱高言，识曲听其真。
67、《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
68、在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守!
69、西北有高楼，上与浮云齐。
70、一弹再三叹，慷慨有余哀。
71、浮云蔽白日，游子不顾返。
72、驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
73、浩浩阴阳移，年命如朝露。
74、齐心同所愿，含意俱未申。
75、这首诗围绕梦境铺展开来，梦前的相思，梦境的缱绻，梦后的伤感，寂寞的相思之夜多么漫长。
76、不惜歌者苦，但伤知音稀。
77、出户独彷徨，愁思当告谁！
78、玉衡指孟冬，众星何历历。
79、古墓犁为田，松柏摧为薪。
80、思还故里闾，欲归道无因。
81、秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
82、馨香盈怀袖，路远莫致之。
83、所遇无故物，焉得不速老。
84、东城高且长，逶迤自相属。
85、服食求神仙，多为药所误。
86、相去万余里，各在天一涯；
87、客从远方来，遗我一书札。
88、白露沾野草，时节忽复易。
89、冉冉孤生竹，结根泰山阿。
90、良无磐石固，虚名复何益。
91、《古诗十九首》是一组中国五言古诗的统称。书中共有十九首诗，一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早见于梁代萧统编选的《文选》，并命名《古诗十九首》。
92、这首诗抒发的是寒冬长夜里深闺思妇的离愁别恨，寒冬夜长，丈夫长久未归，女子凄然独处，内心思念，对三年前的书信都细心珍藏，可见其坚贞情意。
93、相去万余里，故人心尚尔。
94、万岁更相送，贤圣莫能度。
95、上言长相思，下言久离别。
96、《西北有高楼》
97、孟冬寒气至，北风何惨栗。
98、回风动地起，秋草萋已绿。
99、《去者日以疏》
100、《古诗十九首》中的第一首。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
101、《古诗十九首》最初收入《文选》时是作为无名氏作品收录的，所有的诗都没有记录作者的名字。
102、何不策高足，先据要路津。
103、徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
104、明月皎夜光，促织鸣东壁。
105、同心而离居，忧伤以终老。
106、菟丝生有时，夫妇会有宜。
107、纤纤擢素手，札札弄机杼。
108、明月何皎皎，照我罗床纬。
109、谁能为此曲，无乃杞梁妻。
110、盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
111、今日良宴会，欢乐难具陈。
112、置书怀袖中，三岁字不灭。
113、过时而不采，将随秋草萎。
114、既来不须臾，又不处重闱。
115、《古诗十九首》以艺术的方式，表现士子的社会境遇、精神生活与人格气质，并由此透视出汉末社会生活的一个侧面，有相当重要的认识意义。
116、今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人一地之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即汉末建安之前几十年间。
117、古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
118、音响一何悲！弦急知柱促。
119、《迢迢牵牛星》
120、人生寄一世，奄忽若飙尘。
121、凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
122、昔我同门友，高举振六翮。
123、一心抱区区，惧君不识察。
124、驱车上东门，遥望郭北墓。
125、文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
126、白杨多悲风，萧萧愁杀人。
127、人生天地间，忽如远行客。
128、思君令人老，轩车来何迟！
129、昼短苦夜长，何不秉烛游！
130、现在一般认为这些作品不是出自同一个人，也不是同一个时期的作品。人们根据诗歌内容题材和语言风格方面的特征，推测它们产生于东汉末期前后。尽管没有确切的证据证实，人们仍然对这些诗歌的作者有许多猜测和争论。
131、盈盈一水间，脉脉不得语。
132、清商随风发，中曲正徘徊。
133、千里远结婚，悠悠隔山陂。
134、被服罗裳衣，当户理清曲。
135、人生忽如寄，寿无金石固。
136、行行重行行，与君生别离。
137、路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
138、此物何足贵，但感别经时。
139、古诗十九首究竟产生于东汉年代，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即汉末建安之前几十年间。
140、愚者爱惜费，但为后世嗤。
141、两宫遥相望，双阙百余尺。
142、青青河畔草，郁郁园中柳。
143、《回车驾言迈》
144、《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首。
145、河汉清且浅，相去复几许。
146、三五明月满，四五蟾兔缺。
147、这首诗首先借秋夜之景，抒发诗人对人生短暂的感慨。之后，诗人在仕途不顺遂的低谷之中又感受到了昔日好友袖手旁观的世态炎凉。
148、荡涤放情志，何为自结束！
149、下有陈死人，杳杳即长暮。
150、只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
151、《孟冬寒气至》
152、《古诗十九首》，最早见于《文选》（《昭明文选》），是南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
153、道路阻且长，会面安可知？
154、仙人王子乔，难可与等期。
155、一般认为古诗十九首产生于2世纪中叶到3世纪，即东汉末年。
156、思为双飞燕，衔泥巢君屋。
157、《涉江采芙蓉》
158、独宿累长夜，梦想见容辉。
159、从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。
160、《驱车上东门》
161、是南朝文人萧统，从古传诸多无名氏诗作中，选辑的十九首五言诗，编入《文选》而成。
162、引领还入房，泪下沾裳衣。
163、出郭门直视，但见丘与坟。
164、《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
165、忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
166、眄睐以适意，引领遥相希。
167、例如，一些人认为这些诗歌都出自文人之手，理由是他们认为这些诗歌的语言显然是经过精简的，不像典型的民歌；但也有人认为古诗十九首有明显的民歌特色，理由是他们认为这些诗歌是用通俗易懂的语言进行描写，叙述的都是一般人的感受和境遇。
168、这首诗表现了东汉末年大动乱时期，一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的悲凉心态。
169、庭中有奇树，绿叶发华滋。
170、彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
171、思君令人老，岁月忽已晚。
172、良人惟古欢，枉驾惠前绥。
173、这首诗借神话传说中牛郎织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，诉说离别的哀怨、人间夫妻不得团聚的悲哀。
174、愁多知夜长，仰观众星列。
175、胡马依北风，越鸟巢南枝。
176、古诗十九首产生的年代在东汉顺帝末到献帝前，即东汉建安前几十年间。曹操生于公元155年，所以，古诗十九首的创作时间在曹操之前。但古诗十九首不是一人一时一地创作而成的，有些古诗应该于曹操是同一时期。古诗十九首,最早见于《文选》(《昭明文选》),是南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。
177、亮无晨风翼，焉能凌风飞。
178、四时更变化，岁暮一何速！
179、极宴娱心意，戚戚何所迫。
180、《青青陵上柏》
181、驱车策驽马，游戏宛与洛。
182、潜寐黄泉下，千载永不寤。
183、《行行重行行》
184、终日不成章，泣涕零如雨。
185、奄忽随物化，荣名以为宝。
186、《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
187、攀条折其荣，将以遗所思。
188、《古诗十九首》每一首都没有诗题，后人为区分的方便，把每首诗的首句用作诗的题目。
189、在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。
190、客行虽云乐，不如早旋归。
191、这首诗从月明夜静、对影寂寞的闺怨环境开始写起，思妇的满腹忧愁忽从中来，从而揽衣徘徊，出户仿徨，终而入房涕泣。随着思妇的动作和身影，每一个语境的转折都加重了凄凉、伤感的色彩。
192、古诗十九首是南北朝南朝萧统编的。
193、晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
194、它的艺术成就很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。
195、“芙蓉”“兰泽芳草”这些物象触动了游子的思乡情怀，想起了远方的妻子，想起了遥远的家乡。
196、与君为新婚，菟丝附女萝。
197、汉代一些文人五言诗，作者已无可考查，后人便把这些无名氏的五言诗称作“古诗”。梁昭明太子萧统在编《文选》时，收录了其中十九首，并题作《古诗十九首》。从此，《古诗十九首》就成了这组无名氏的五言古诗的专有名称。《古诗十九首》绝大多数是中下层文人的抒情之作，其产生年代约在东汉末期。这些诗虽不是一人所写，但风格大致相同。《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，非一人一时一地所作，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入。
198、娥娥红粉妆，纤纤出素手。
199、关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，但没有根据，后人多疑其不确。