交友的典故
1、典故：战国时期，有位赵国的人每次喝酒时，都拿弓箭照一照杯中影子，他同伴问他为什么要这样做，他回答：“因为我怕有蛇在杯中。”他惧怕毒蛇，使得杯中的影子似乎有蛇的形状出现。后来，用来形容人多虑或心神不定。
2、出自《后汉书.祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。《南史何逊传》:“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。罗贯中《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服日:“公料敌如神,蜀兵何足虑哉!于是陈泰与邓艾结为忘年之交。
3、佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
4、还有《左传》中的“近朱者赤，近墨者黑”，说明人的环境会影响其思想和行为。
5、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。－《汉书》
6、舍命之交
7、曾经他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。”通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显显出二人德行之高下。
8、人生乐在相知心。－（宋）王安石4、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。－（明）冯梦龙
9、此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。
10、“忘年之交”是指两人交往，忘记年纪的差距而成为好朋友。祢衡和孔融结交为好友时，祢衡未满二十岁，孔融已四十岁了。正是因为孔融看重祢衡的人才，所以愿意为忘年之交。
11、于患难风豪杰。－(清)魏禧
12、典故：战国时期，有位赵国的官员欲偷取铃铛，他用一只手掩住耳朵，另一只手偷走铃铛，但他没想到，只要别人敲击铃铛，铃铛的声音就变得异常清晰。人们看到后问他为什么还没有发现铃铛被偷，他说：“我用手捂住耳朵，没有听到铃铛的声音。”于是，用来形容敷衍应付，自欺欺人。
13、杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。
14、韩信是中国历史上最著名的军事天才，但是韩信一直被埋没，一直不受重用。
15、朋友，以义合者。－（宋）朱熹13、衣不如新，人不如故。－《汉乐府》
16、后来，子车因为犯了罪被判处死刑，孟尝君为了救他，不惜冒着被处罚的风险，向国君上书请求赦免。最终，孟尝君的真诚和友情感动了国君，子车得以幸免于难。这个典故告诉我们，交友之道在于真诚和忠诚，只有真心对待朋友，才能建立起真正的友谊。
17、万两黄金容易得，知心一个也难求。－（清）曹雪芹
18、割席断交gēxíduànjiāo解释：席：坐席，草席。把席割开分别坐。比喻朋友绝交成语故事：汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。
19、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。－(清)蒲松龄
20、说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
21、伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
22、《伯牙绝弦》
23、忘年之交
24、出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断,中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
25、交友典故之刎颈之交。出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
26、典故：春秋时期，公子纠为寿春侯，将齐国的一块珍珠送给厉公。离开后，公子纠问人们意见，有人说这块珍珠太大了，公子纠筹集到寿春时，将其磨成粉。于是，人们指责他做法不留余地，因为原先的珍贵价值大于用途的价值。于是，用来形容事物的优点和缺点平衡。
27、典故：春秋时期，姜子牙拜见齐国君主，路过一个庄稼地，看到一棵树上盛开的樱花，美丽动人。姜子牙对身旁的人说：“这朵花足以使其他花望而生羞。”后来，用来形容人的容貌美丽。
28、管鲍之交。说的是管仲和鲍子牙虽然常常意见不合。也不经常相处，但是两个心心相通。
29、《论语》中的“友而不辟，是贼也”，强调要慎重选择朋友，不要和不良的人交往。总之，交友之道要明智、诚信、慎重、保持谦逊，才能结交到真正的好友。
30、昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。故而古今谈知心结交，心旧“管鲍”。
交友的典故
31、齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起做生意，做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。
32、又如“知人知面不知心”，就提醒我们不要轻易相信别人的外表和言语，而应该深入了解对方的本质和内心。这些成语典故都渗透着人际交往中的真理和智慧，只有认真领会和运用，才能在人际关系中取得成功。
33、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。－陈刚中
34、闭月羞花（出自《史记·孟子荀卿列传》）：比喻女子容貌美丽出众，使得其他的美丽失色。
35、伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的时候，钟子期便说:“妙呀!浩浩荡荡的琴声像江河!”钟子期死了之后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世间，上再也没有值得他为其弹琴的人了。
36、出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。廉颇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上。廉颇很不服气,就决心要好好羞辱他一番。而蔺相如不因私人恩怨不顾国家江山社稷，廉颇听说后,非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,心为国效力。
37、比喻可以同生死、共患难的朋友。3、交友典故之莫逆之交。
38、典故：宋国有位农民种菜，邻居看见他经常每天守在一棵树旁，非常奇怪，就上前问他。农民解释说：“这里的野兔每天都从这里穿过，我希望有一天他们会撞到我种的菜上。”于是，用来比喻人不努力培养自己，只依赖偶然的机会。
39、交友之道有很多成语典故可以借鉴。比如《孟子》中的“知人者智，自知者明”，意思是了解他人需要智慧，了解自己需要清晰的认识。
40、交友典故之知音之交。出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。
41、交友的典故，为“莫逆之交”。出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
42、出自《庄子大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。
43、忘年之交说的是陈泰和邓艾虽然两人年龄差距很大，但是也能成为好朋友。
44、《左右逢源》典故中讲述了一个智勇双全的英雄左慈化解了全民的困顿，他积极投身交友活动，使得左右两派势力都愿意借他之手达成自己的目标，彰显了交友之道的重要。
45、莫愁前路无知已,天下谁人不识君。－(唐)高适
46、伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
47、韩信与萧何
48、交友之道是一个深入而丰富的主题，需要用心的投入和理解，从而提升自己的个人魅力和社交技巧。
49、交友的成语故事有很多的。比如义薄云天，就是说朋友间的义气比天厚，伯牙绝弦说的是伯于因为钟子期死了就不弹琴了。
50、旁人通常用此典故来形容善于结交朋友的人。要切实做到交友有道，我们还可以学习《由讹成讥》中的典故。典故中，智者悔过向讹人请求道歉，宏大情义感动了众人，展现了由于交友有道带来的满满正能量。
51、刎颈之交说的是廉颇和蔺相如的生死之交。
52、布衣之交不可忘。－(唐)李延寿2、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。－（宋）欧阳修
53、莫逆之交
54、守株待兔（出自《庄子·外物》）：比喻人只依靠机会，盲目地等待，不主动积极努力。
55、管宁割席
56、直到遇到了萧何。萧何一边劝说韩信，一边劝说刘邦，终于让刘邦封台拜将，韩信也拉开生平最辉煌的一幕，平定四方诸侯，大败项羽。
57、杯弓蛇影（出自《吕氏春秋·兵略》）：比喻因惧怕而产生的幻觉，多用来形容人多虑或心神不定。
58、又有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
59、桃园三结义：结交知己，表现忠诚不渝的友谊。
60、同心而共济，始终如一。－（宋）欧阳修
交友的典故
61、交友典故之杵臼之交。
62、“忘年之交”用来指不拘年岁行辈而结交为友，出自祢衡和孔融的故事。出处：《后汉书•祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
63、“高山流水”比喻知己或知音
64、未言心相醉，不再接杯酒。－(晋)陶渊明
65、刎颈之交
66、伯牙绝弦：知音难求，形容交友的珍贵与真挚。
67、出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
68、美中不足（出自《左传·厉公七年》）：形容事物的优点和缺点兼有，缺点稍稍超过优点。
69、但是等到汉朝建立之后，刘邦、吕后开始大清洗，韩信被好友萧何出卖，最后死于吕后之手。这就是著名的成也萧何败也萧何。
70、换我心，为你心，始知相忆深。－（宋）顾夏
71、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。－《史记》
72、关于古人交友的成语典故有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管宁割席》、《忘年之交》等。
73、原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
74、管鲍之交。
75、交友的典故嗯，交友的典故，指恩经之交出自史记廉颇蔺相如传率相与欢为简今之交交友的典故，有莫逆之交，出自庄子的大宗师三人相似而笑，莫逆于心，孙向紫薇交友典故的知音之交出自列子汤文的传说，怕姜子牙古琴中极其尚庭伯牙鼓琴
76、比如“以德报怨”，就告诉我们在面对别人的不满或者怨恨时，应该以善良和真诚去回应，而不是再次伤害对方。
77、韩信由于交到了合适的朋友萧何，才得以让自己名垂青史，但是也正是因为这个朋友，让自己丧命。
78、交友之道是人生中非常重要的一环，有许多成语典故也为我们指明了正确的交友方式。
79、山河不足重，重在遇知已。－鲍溶10、君子上交不诌，下交不渎。－《周易》
80、交友之道的成语典故有很多，其中最为著名的是“近朱者赤，近墨者黑”。这句话意为与优秀的人为伍，可以使自己变得更加出色；与不良的人接触，则会受到负面影响。另外还有“以德报怨”、“知己知彼”、“近水楼台先得月”等等。这些成语都表明了交友之道的重要性，需要善于选择朋友，以及在交往中保持真诚、诚信和谦虚。这样才能建立良好的人际关系，提升自己的人生价值。
81、《左传·襄公二十五年》中记载了一个关于交友之道的典故。公元前600年，齐国有位名叫孟尝君的贤臣，他以德行高尚而闻名于世。有一天，孟尝君与一位名叫子车的人相遇，两人一见如故，立即成为了好友。
82、原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”
83、孟母三迁：良师益友，赞扬好交友环境对成长的重要性。
84、刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
85、交友之道的成语典故有很多，其中最为著名的是“近朱者赤，近墨者黑”，意为接近好人能使人变好，接近坏人则会变坏。另外还有“以德报怨”、“以直报怨”、“以静制动”等等。这些成语都提醒我们在交友中需要注意的问题，如要与好人交往，要以诚待人、以德回报；遇到坏人则要坚持原则、以直面对；与人相处要融合自己与对方的优点，以达到双赢的效果。因此，交友之道不仅要看眼缘，更要看人品和态度。
86、掩耳盗铃（出自《逸周书·霸说》）：比喻敷衍应付，自欺欺人。
87、《论语》中有一则故事：孔子的弟子子路问他如何交友，孔子回答说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”意思是说，与君子交往应该淡泊如水，不要过于亲近；而与小人交往则会变得甜蜜可口，但是却是有害的。这个故事告诉我们，在交友时要选择真正的朋友，不要被表面的甜言蜜语所蒙蔽，而要看清对方的真实面目。同时也要保持适当的距离，不要过于亲近，避免被利用和伤害。
88、管鲍之交
89、以下是一些关于交友之道的成语典故：
90、东汉末年，朝败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。
交友的典故
91、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子