1、三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。
2、山(shān)中(zhōng)王(wáng)勃(bó)长(cháng)江(jiāng)悲(bēi)已(yǐ)滞(zhì)，万(wàn)里(lǐ)念(niàn)将(jiāng)归(guī)。
3、这又是一个“诗无达诂”的例子。
4、山路元无雨，空翠湿人衣。
5、但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。
6、“春草明年绿，王孙归不归。”完全是写心理活动，谁的？诗人的。春草明年绿？这不废话嘛，大家要体会言外之意：春草明年绿，这是有准儿的。王孙归不归？那可就没准儿了。这种友情和思念，就更加显得深刻，感人。
7、对相送过程只字不提，和诗人另外一首作品有着天差地远的区别（劝君更尽一杯酒）。这种舍弃主要事件，挑选冷场之后细节描写的方法，突出此次送别的重心不在热闹，而在朋友离开之后的思念——刚刚送走你，就开始在平淡的生活中想你了。
8、就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。
9、在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
10、次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系本句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。
11、作者：王维
12、与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。
13、山中相送罢，日暮掩柴扉。
14、这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
15、这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
16、这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
17、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归？山中送别【诗文解释】 在山中送别了你，太阳落山时把柴门掩上。春草年年转绿，不知你能不能回来。山中送别【词语解释】扉：门扇。王孙：指所别之人。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”山中送别【诗文赏析】 这是一首送别诗，抒写了诗人依依难舍的深厚友情，表现了送别友人后诗人寂寞和思念的心情。全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。
18、诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
19、春草明年绿，王孙归不归？
20、这是一首送别诗，全诗包含对友人深厚的感情，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。虽是首送别诗，却不写离亭饯别的依依不舍，而是更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。
21、况(kuàng)属(shǔ)高(gāo)风(fēng)晚(wǎn)，山(shān)山(shān)黄(huáng)叶(yè)飞(fēi)。年代：唐作者：王勃——《山中》内容长江悲已滞，万里念将归。
22、荆溪白石出，天寒红叶稀。
23、山中送别
24、这首五绝既名《送别》，自然是写朋友之间相送之时的离情别意。
25、首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。
26、前两句写送别后的状态，这里直接跳过了与朋友之间依依惜别的动态描写，起笔就是“山中相送罢”，送完了，“日暮掩柴扉”，我回家关柴门了。
27、这样在后两句才自然地转到心理描写，表达对朋友何时能再来相聚的期望，不写不舍，只写思念，不写过去，只写未来。
28、况属高风晚，山山黄叶飞。赏析：这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。
29、但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。
30、王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
31、两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。
32、这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。
33、开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运。